puff os voy a acribillar
aqui dice
¡Porque se critica la definicion de delirio del dsm4tr como creencia falsa o erronea?
3. porque es imposible conseguir un saber absoluto y certero.
4. porque no son necesariamente erróneos en su totalidad
dan por buena la 3, pero porque no la 4????
Creencia falsa del delirio (preg. 113 simulacro nov 2)
Moderador: Solebo
- encarni7
- Residente del foro

- Mensajes: 4362
- Registrado: Lun Ago 28, 2006 11:52 am
- Ubicación: velez benaudalla/hospital torrecárdenas almería
- Agradecimiento recibido: 2 veces
- Contactar:
Creencia falsa del delirio (preg. 113 simulacro nov 2)
[url=http://imageshack.us][img]http://img183.imageshack.us/img183/8917/avatarti8.jpg[/img][/url]
- Asakamaya
- Usuaria honorífica del foro

- Mensajes: 17737
- Registrado: Mar Ago 15, 2006 12:23 am
- Ubicación: Catalunya
- Agradecimiento recibido: 4 veces
Esto viene en el Belloch. De la definición del delirio como creencia falsa, se ha criticado por un lado el concepto de "creencia" y por otro el de "falsedad".
Respecto a lo falso/verdadero de una creencia, no existen criterios absolutos u objetivos para valorarlo. P.ej. tacharíamos de falso que un compañero crea que estamos urdiendo un complot contra él, sin embargo aceptamos como plausible que alguien crea en la existencia de extraterrestres. En el segundo ej. no nos atreveríamos a hablar de verdadero / falso, cuando a lo mejor estamos ante alguien que realmente delira
Por lo tanto el concepto de falsedad puede ser discutido pues nadie conoce la verdad absoluta sobre las cosas. Algunos autores proponen entonces que sólo sean considerados como delirantes aquellos pacientes con ideas totalmente imposibles y extrañas.
Respecto a lo falso/verdadero de una creencia, no existen criterios absolutos u objetivos para valorarlo. P.ej. tacharíamos de falso que un compañero crea que estamos urdiendo un complot contra él, sin embargo aceptamos como plausible que alguien crea en la existencia de extraterrestres. En el segundo ej. no nos atreveríamos a hablar de verdadero / falso, cuando a lo mejor estamos ante alguien que realmente delira
Por lo tanto el concepto de falsedad puede ser discutido pues nadie conoce la verdad absoluta sobre las cosas. Algunos autores proponen entonces que sólo sean considerados como delirantes aquellos pacientes con ideas totalmente imposibles y extrañas.
- Asakamaya
- Usuaria honorífica del foro

- Mensajes: 17737
- Registrado: Mar Ago 15, 2006 12:23 am
- Ubicación: Catalunya
- Agradecimiento recibido: 4 veces
Precisamente ese ejemplo también lo pone Belloch para demostrar lo poco útil que es el concepto de falsedad, porque creer que tu pareja tiene una aventura es de lo más plausible que hay (por desgracia). De manera que ¿quién es nadie para decir "este tío está delirando"?, a lo mejor tiene razón y de falso nada, totalmente verdadero!
Por otra parte, con el delirio celotípico lo que puede ocurrir es que, a posteriori, la pareja esté cansada de tanta desconfianza y persecución y acabe por dejarle e irse con otro. Esto no significa que el delirio fuera parcialmente verdad, simplemente que ha acabado por hacerse realidad por culpa del propio delirio (el matiz es diferente).
En todo caso un delirio que no sea erróneo ya no sería delirio... Si realmente los extraterrestres están abduciendo a tu vecino, que lo explique no tiene nada de delirante
Luego la 4 no puede ser correcta.
Y la 3 es verdadera, porque lo de verdadero / falso no es un conocimiento absoluto del que la gente dispongamos.
Por otra parte, con el delirio celotípico lo que puede ocurrir es que, a posteriori, la pareja esté cansada de tanta desconfianza y persecución y acabe por dejarle e irse con otro. Esto no significa que el delirio fuera parcialmente verdad, simplemente que ha acabado por hacerse realidad por culpa del propio delirio (el matiz es diferente).
En todo caso un delirio que no sea erróneo ya no sería delirio... Si realmente los extraterrestres están abduciendo a tu vecino, que lo explique no tiene nada de delirante
Y la 3 es verdadera, porque lo de verdadero / falso no es un conocimiento absoluto del que la gente dispongamos.
